Масова істерія-це термін, який використовується для опису ситуації, в якій фізичні або психологічні симптоми проявляються масово, швидко поширюючись по громадах, а іноді і по цілим містам і країнам.
Під час спалаху захворювання люди можуть відчувати неконтрольований сміх, непритомність, судоми, запаморочення, м’язову слабкість або будь-які інші симптоми, які не мають фізичної причини. Випадки істерії реєструвалися по всьому світу протягом століть і дають захоплююче уявлення про складну природу людської психології.
Термін ” істерія “походить від грецького слова” hystera”, що означає” матка”, і зазвичай приписується давньогрецькому лікарю Гіппократу. Однак асоціація з маткою сходить до давньоєгипетського папірусу Кахун (1900 рік до н.е.), в якому причиною істеричних розладів названо спонтанне переміщення матки в різні місця жіночого тіла.
До Середньовіччя на зміну цьому прийшла віра в чаклунство, одержимість демонами або божевілля як причину. Хоча випадки масової істерії все ще ставлять у глухий кут медичну спільноту, зараз прийнято вважати, що вона пов’язана з крайніми випадками емоційного або психічного стресу.
Ось погляд на деякі відомі та дивні випадки масової істерії в історії.
Середньовічна танцювальна манія (13-17 століття)
Танцювальна манія, відома також як танцювальна чума, танець святого Іоанна або танець святого Віта, охопила континентальну Європу в період з XIII по XVII століття. Один з найвідоміших великих спалахів стався в Аахені, Німеччина, 24 червня 1374 року. Під час цього спалаху хворі люди істерично танцювали на вулицях годинами, днями і, можливо, навіть місяцями, поки не впали від виснаження або померли від серцевого нападу чи інсульту. Число учасників одного спалаху могло досягати тисячі чоловік.
Відомо, що” Танцююча чума ” неодноразово виникала по всій середньовічній Європі, спалахи захворювання відбувалися в Італії, Люксембурзі, Франції, Німеччині, Голландії та Швейцарії. Спочатку вважалося, що танцювальна манія-це прокляття, надіслане святим, якого зазвичай вважали святим Іоанном Хрестителем або святим Вітом, звідси альтернативні назви цієї хвороби. Тому люди, які страждають від цього стану, відправлялися в місця, присвячені цьому святому, щоб помолитися про позбавлення від недуги, і це “засіб”, очевидно, повертало багатьом повне здоров’я.
Кусаючі черниці (15 століття)
У 15 столітті в Німеччині стався черговий спалах масової істерії, коли одна черниця в монастирі почала кусати інших сестер. Незабаром ця поведінка поширилася по всьому монастирю, і в міру поширення новин по всьому світу це явище також поширилося, що призвело до спалахів укусів у монастирях Німеччини, Нідерландів та Італії.
За описом лікаря XV століття: “Одна черниця в німецькому жіночому монастирі стала кусати всіх своїх супутниць. Протягом короткого часу всі черниці цього монастиря почали кусати один одного. Звістка про це захоплення черниць незабаром поширилася, і тепер вона переходила з монастиря в монастир по всій Німеччині, переважно в Саксонії, а потім відвідувала жіночі монастирі Голландії, і нарешті манія укусів дійшла навіть до Риму”.
Церква вважала, що черниці стали одержимими, і намагалася проводити екзорцизм, але це не допомогло зупинити їх поведінку. Зрештою, вони вдалися до погроз збивання або занурення у воду для будь-якої черниці, спійманої за укусом іншої. Після кількох прикладів покарання монахинь поведінка швидко зійшла нанівець.
Салемські процеси над відьмами (1692-1693)
Один з найвідоміших випадків масової істерії стався в Салемі, штат Массачусетс, в 1692 році. Десятки молодих дівчат демонстрували напади неконтрольованого крику та спотворень, що врешті-решт спричинило потік звинувачень у чаклунстві. Результатом стала серія слухань та переслідувань людей, звинувачених у чаклунстві, відомих як Салемські процеси над відьмами, в результаті яких загинуло 25 жителів Салема та прилеглих міст.
Салемські процеси над відьмами, що стали вельми впливовою подією в історії США, використовувалися в політичній риториці і популярній літературі для того, щоб підкреслити небезпеку ізоляціонізму, релігійного екстремізму, помилкових звинувачень і порушення належної правової процедури.
Французькі нявкаючі монахині (19 століття)
Інституційні установи, такі як школи, в’язниці та тісно згуртовані громади, часто були місцем спалахів масової істерії, і європейські Християнські монастирі не були винятком. У книзі” епідемії середньовіччя”, написаної в 1844 році Й. Ф. К. Хеккером, наводиться розповідь про черницю в жіночому монастирі у Франції, яка почала нявкати, як кішка. Незабаром після цього Інші черниці почали демонструвати таку ж поведінку, поки весь монастир не страждав від нявкаючих черниць. Це хвилювало оточуючих християн, і врешті-решт солдатів викликали, щоб спробувати стримати ситуацію. Черниці були побиті та побиті солдатами, поки вони не пообіцяли припинити видавати пронизливі звуки. У цю епоху віра в одержимість була поширеною, і у Франції котів часто вважали союзниками з дияволом.
Епідемія сміху в Танганьїці (1962)
Епідемія сміху в Танганьїці розпочалася 30 січня 1962 року в школі-інтернаті для дівчат під час місії в Кашаші, Танзанія. Сміх розпочався серед трьох дівчат, але швидко поширився по всій школі, триваючи годинами, днями, а потім тижнями, що призвело до її закриття 18 березня 1962 року. Але на цьому все не закінчилося. Після закриття школи масова істерія поширилася на інші школи і, зрештою, на сусідні села. Епідемія торкнулася тисяч дітей, і 14 шкіл були змушені закритися. Зрештою, істерія зійшла нанівець через вісімнадцять місяців після її початку.
Сучасне пояснення
Випадки, пов’язані з поширенням масової істерії, можуть здатися суперечливими все більш освіченій громадськості, яка більше не покладається на блукаючі матки, володіння демонами та чаклунство як пояснення. Однак випадки масової істерії продовжують траплятися; одна з останніх сталася в 2012 році, коли 1900 дітей з 15 шкіл Шрі-Ланки лікувалися від ряду симптомів, включаючи шкірні висипання, запаморочення та кашель, які не мали очевидної фізичної причини.
Хоча випадки істерії легко прийняти за смішну та дивну поведінку, дослідження показали, що існує ряд складних факторів, які можуть сприяти формуванню та поширенню колективної істерії, включаючи соціальну тривогу, культурний тиск, чутки, страхи, надзвичайне збудження, релігійні вірування, підкріплення дій авторитетами та сильний стрес.
Соціальні, політичні та релігійні умови змінювалися протягом століть, але людська психологія в основному залишилася незмінною, і саме з цієї причини ми, ймовірно, будемо спостерігати ще багато випадків масової істерії в майбутньому.
