Довгий час в історичній науці та суспільній свідомості Середньовіччя вважалося похмурим, злісним і відсталою епохою. Сам термін «Середньовіччя», придуманий в епоху Відродження, власне, і позначав якийсь «поганий» проміжок часу між «блискучою» античністю і Відродженням, тобто відродженням античних канонів.
Ставлення до цього періоду змінилося в 19 столітті. Це був час активного розвитку національних імперій і розквіту ідеї «єдина держава – єдиний народ», для обґрунтування якої історики кожної європейської країни почали копати глибше в минуле з метою знайти історичні корені кожної нації та історичну основу для національної ідентичності. До цього Середньовіччі майже ніхто не вивчав і знали про нього не особливо багато, так що накопали багато нового і цікавого. Середні століття, особливо в часи лицарів і трубадурів, почали романтизувати. Про них почали писати художні книги, згадаймо хоча б Вальтера Скотта та його «Айвенго». Тодішня еліта знайшла в цьому нову розвагу, саме в 19 столітті багатії почали купувати збереглися ще середньовічні замки, відновлювати і красиво обставляти їх, у тому числі старовинними колекційними предметами. Саме завдяки цьому ми сьогодні можемо відвідувати прекрасні замки Рейну, Луари і різні інші.
У 20 столітті певне уявлення про Середньовіччя склалося і у широких мас – завдяки загальній середній освіті праці тих самих істориків 19 століття «пішли в народ» і на них встигла вирости пара поколінь. В історичній науці медієвістика розвивалася швидкими темпами. Починаючи з другої половини 20 століття, Середньовіччя отримало справжню популярність і зайняла своє місце в масовій культурі Європи, не в останню чергу завдяки фільмам.
З 1980-х років почали проводитися «середньовічні ярмарки» – народні свята з автентичною середньовічною атмосферою. У програмі, як правило, були театральні вистави, музика і танці того часу, лицарські турніри.
Широко поширилися клуби істориків-аматорів і реконструкторів стали працювати над тим, щоб зробити свята як можна більш автентичними: відновлені за стародавніми описами знаряддя праці і технології; зроблені з їх допомогою предмети побуту, одяг, обладунки; хтось відтворює сам стиль життя, скажімо, атмосферу похідного табору. Як це заведено у реконструкторів, кожен клуб вибирає собі географічний регіон і історичний період. Причому немає якихось національних обмежень. Скажімо, є німецькі клуби, які реконструюють вікінгів, французів чи англійців. Ось, скажімо, «відтворений» меч Річарда Левове серце у німецьких реконструкторів.
До слова сказати, Середньовіччям сьогодні справа не обмежується, хтось відтворює античність, припустимо, Стародавній Рим, а на одній середньовічній ярмарку виявився ось такий тип, реконструирующий, судячи з усього, неоліт.
Дане хобі зовсім не дешеве, особливо коли справа стосується всіх улюблених лицарів на конях і в обладунках. Тут сучасне суспільне розшарування багато в чому повторює розшарування середньовічне. Якщо придивитися, то виявляється, що кінним лицарем на ярмарках років за сорок, а то й близько п’ятдесяти. Тобто це люди з вже відбулася кар’єрою і небідні. Самі обладунки досить дороги, але на них, в принципі, можна і накопичити. Що дійсно дорого, так це купити і утримувати коня. Брати напрокат для тренувань у кінних клубах – майже не варіант, т. к. коней потрібно навчати для лицарських турнірів.
Молоді серед лицарів теж є, але це дійсно ентузіасти, які живуть Середньовіччям і всі гроші витрачають на своє хобі, або професіонали, чий заробіток пов’язаний з утриманням коней. Студенти-медиевисты, початківці реконструктори або просто ті, хто не хоче витрачати стільки сил (на навчання бойовим навикам) і грошей, зображують зазвичай селян і ремісників.
Отже, «ядро» будь-якої середньовічної ярмарки сьогодні утворює який-небудь реконструкторский клуб. Саме лицарські турніри, як кінні, так і піші, є завжди цвяхом програми. Ці ж хлопці організовують весь антураж: розбивають табір і живуть в ньому, ходять в середньовічній одягу і збруї, грають глашатаїв, блазнів та інших персонажів.
Також запрошуються музиканти, які грають у відповідному стилі, різні ремісники, які більш-менш підходять до тематики свята (але не обов’язково роблять щось середньовічне), продавці різних натуральних продуктів (на фото внизу мед, а ще гірчиця, спеції, різні «домашні» вкусняшки).
Окремої уваги заслуговує їжа, приготовлена за середньовічними рецептами на відкритому вогні або у великих печах. В основному це різні види хлібних виробів, ну і звичайно м’ясо. Втім, їжа та напої продаються не тільки середньовічні, але і звичайні.
Таким чином, будь-середньовічне свято перетворюється в економічний підприємство. На нього продаються квитки (ціна залежить зазвичай від того, чи беруть участь кінні лицарі), на самому святі продаються їжа, напої, сувеніри. Не знаю, чи багато такої свято приносить прибутку, але, мабуть, окупається. Плата, яку реконструктори отримують за свої виступи, дозволяє клубам розвиватися, залучати нових людей, займатися історією і реконструкцією. Зрештою, виграють усі – і вони, і глядачі, які отримують незабутнє видовище. У 2000-х роках кількість середньовічних свят в Європі почало дуже швидко збільшуватися. Скажімо, в Німеччині в 2004 році їх було близько 300, в 2009 вже 903, сьогодні в цілому проводиться близько 1000 в рік.
В основному ярмарки прив’язують територіально до певного місця, найчастіше до збереженим середньовічним і більш пізнім замках. Зазвичай свято проводиться або в самому замку, якщо дозволяють розміри, або на лузі перед ним, а сам замок залишається доступним для відвідування. Так що в цілому створюється чарівна атмосфера середньовічної старовини.Отже, подивимося, що ж можна побачити звичайної середньовічної ярмарку.
Можна потримати у руках мечі і щити, іноді приміряти кольчугу або обладунок.
Можна побачити, як по людей б’ють з катапульти.
Можна побитися з воїном.
Можна постріляти з лука.
Можна подивитися бійку (на фото без обладунків, тому що було дуже жарко, але зазвичай в обладунках).
І цвях програми – кінні лицарі. Зазвичай вони змагаються в кількох дисциплінах», які традиційно представлені на більшості середньовічних свят.
Потрібно збити мечем на скаку ось такі дерев’яні брусочки.
Потрібно потрапити топірцем в мішень.
Потрібно на повному скаку потрапити пікою в опудало кабана.
Треба наловити пікою як можна більше кілець.
Потрібно потрапити списом у щит, та так, щоб не прилетіло потім по голові або спині ось цим мішечком.
Ну і традиційний рицарський турнір з ламанням списів!
Списи на подібних турнірах вже давно робляться з м’якого ламкого дерева, а зараз ще і подпиливаются, щоб ефектно ламатися і розлітатися шматочками. Це стали робити із-за досить високої травматичності подібних боїв. Коли билися міцними списами, лицарі часто вилітали з сідла і по-справжньому ламали собі що-небудь. Або уламки списів втыкались ним куди-небудь. Реконструкція реконструкцією, але побиватися або калічаться нікому, зрозуміло, не хочеться.
Образ мужніх і безстрашних лицарів, таким чином, трохи руйнується, але, якщо вдуматися, подпиленные списи мають свої переваги. На одному турнірі ось ця мила конячка на фото раптово вирішила перервати свою участь в змаганні і помчала прямо на глядачів. Вершник встиг в останній момент відвернути кінь і сам вилетів із сідла, але у нього в руках був спис, яке злегка погладило по голові деяких глядачів і розлетілося про об’єктиви фотографів (об’єктиви особливо не постраждали). А могло б зламатися і про самих фотографів.
Середньовічні свята в основному проводяться влітку, календар досить щільний. У Німеччині і Франції, як правило, кожні вихідні проходить одразу кілька ярмарків у різних частинах країни. Так що потрапити на якусь з них досить просто. Хоча, звичайно, потрібно дивитися, щоб в програмі був лицарський турнір. Навесні і восени (в травні або вересні) ярмарків менше, але теж достатньо.
У будь-якому разі, хоча б раз на таке свято сходити треба, особливо в перший раз справляє незабутнє враження і хочеться приходити ще.
