Зміст:

  • Як працює механізм «промивання мізків»
  • Маніпуляція, крок перший: відключити раціо
  • Маніпуляція, крок другий: викликати страх
  • Маніпуляція, крок третій: ввести «гачок рятувальника»
  • Що робити?

Навряд чи знайдеться людина, яка хоча б одного разу не виявився жертвою маніпуляції. Якими б розумними і освіченими ми себе не вважали, кожен згадає, як хоча б раз піддався на вмовляння шахрая — наприклад, у вигляді циганки або екстрасенса, потрапив під вплив телевізійної політичної реклами або пропаганди. Чи можна захистити себе і близьких від «промивання мізків»?

Почну з історії. Двоє друзів, які колись разом вчилися у вузі, потім працювали в одній ІТ-компанії, дружили сім’ями, — сучасні люди, з математичним складом розуму, скептичні, іронічні — раптом відразу стали ворогами. Майже будь-яка розмова тепер закінчувався взаємними нападками, образами. Врешті-решт вони взагалі перестали спілкуватися. А почалося все з того, що один в період українських подій у 2014 році півроку пропрацював у київському філіалі компанії, дивився українське телебачення і слухав місцеве радіо, а інший залишився в Москві і отримував інформацію з російських джерел. Коли вони зустрілися, кожен був упевнений, що іншому «промили мізки». І мали рацію обидва.

Щоб зберегти голову ясною, не допустити розладу у стосунках з близькими, важливо навчитися протистояти навіюванню і маніпуляції. А для цього варто розібратися, як діє механізм «промивання мізків».

До змісту

Як працює механізм «промивання мізків»

Вперше термін brainwashing вжив у 1950 році журналіст (і одночасно співробітник відділу пропаганди ЦРУ) Едвард Хантер. У своїй статті він буквально переклав на англійську китайське вислів «сі-нао» — «промивати мізки»: так говорили про методи примусового переконання, якими викорінювали «феодальний» склад мислення у китайців, вихованих ще в дореволюційну епоху.

Пізніше було докладно описано, як за часів Корейської війни 1951-1953 років, яку вели між собою дві Кореї — Південна (серед її союзників були США) і Північна (на її боці воювала армія Китаю), китайські комуністи в керованих ними таборах для військовополонених домагалися глибоких поведінкових змін у американських солдатів.

Спочатку «об’єкт» ізолювали від звичного оточення і альтернативних джерел інформації, щоб колишні установки і переконання не підкріплювалися ззовні. Далі наступала черга життєво важливих потреб: людину позбавляли їжі, сну, елементарних зручностей. Дуже скоро він ставав безвольним і безпорадним: якщо не задовольняються базові потреби, цінності та переконання волею-неволею відходять на другий план. Коли жертва фізично і духовно виснажувався і ставала повністю залежною від «господарів», їй вселяли нові «істини». За хорошу поведінку — відмова від колишніх поглядів — потроху видавали їжу, дозволяли спати, поліпшували умови. Поступово людина брав нову систему цінностей і погоджувався співпрацювати.

При маніпулюванні масовою свідомістю фізичні методи не застосовуються, але в хід іде той же «трехсоставный» механізм: відключити раціо (знизити критичність мислення), викликати страх (створити загрозу), підчепити на гачок рятувальника» (запропонувати вихід).

До змісту

Маніпуляція, крок перший: відключити раціо

Зазвичай ми досить критично сприймаємо одержувану інформацію — людині взагалі властиво інстинктивно чинити опір новому, нічого не приймати на віру. Ми прискіпливо розглядаємо черевики, які збираємося купити, нюхаємо їжу, перш ніж покласти її в рот, з підозрою ставимося до новин: «Да ладно, такого не буває». Але при зомбування наш раціо вже не працює, і ми готові повірити у що завгодно. У нас «відключають» критичність, і ми починаємо оперувати образами і «фактами» штучно створеної і нав’язаної нам соціальної міфології.

Доведено, що в масі нас обдурити легше, ніж кожного окремо. Спілкуючись, ми впливаємо один на одного, заражаемся чужими емоціями. Вплив на людину вимагає особливого професіоналізму, а в масах зараження відбувається миттєво — важко «крокувати правою», коли всі навколо «крокують лівою». Ефект натовпу спрацьовує, навіть якщо кожен з нас сидить в окремій квартирі, але при цьому дивиться одну і ту ж програму.

До змісту

Маніпуляція, крок другий: викликати страх

Як перетворюють дорослого раціонального людини в довірливу дитину? Створивши загрозу його базовим потребам. Як не парадоксально, цей же метод застосовується в рекламі. Звичайно, нас не позбавляють їжі, води або сну, але занурюють в уявний світ брак найнеобхіднішого: чим талановитіший реклама, чим достовірніше образи людей, змучених недосипом, сексуальною незадоволеністю, голодом, спрагою, тим швидше ми перетворюємося в «переляканого дитини» і підкоряємося влади того, хто позбавить нас від мук з допомогою, наприклад, картопляних чіпсів, жувальної гумки з новим смаком або газованої води.

Головне — будь-яким способом змусити боятися. Чого завгодно: безсоння, голоду, фашизму, загрози дітям. Залякані люди підуть на все, навіть якщо їм це не вигідно. Наприклад, досить просто вимовити заклинання «міжнародний тероризм» — і ми вже не протестуємо, коли в аеропорту нас обшукують, змушують роззуватися і вивертати кишені.

Маніпуляція свідомістю передбачає гру на почуттях, звернення до страхів і забобонів, а вони є у кожного з нас. Обігруються національні стереотипи, міфи. Кожен народ чогось боїться або ненавидить. Наприклад, для росіян за словом «фашизм» — мільйони загиблих, ненависть до ворогів, щось дуже страшне. І контекст вже не має значення. Нам кажуть: «Ось він, фашизм!» — і тут же відкриваються двері в підсвідоме, оживають страхи, актуалізуються наші больові точки.

Б’ють в ціль і «мертві слова». У пропаганді це «фашисти», «бомбардування», «хунта». У рекламі — «безсоння», «біль», «жага». У циганки інший набір: «змова на смерть», «вінець безшлюбності», «родове прокляття». Нас немов заганяють у вузький простір, де немає місця аргументації, де в хід йдуть ярлики, де дійсність пояснюється простими формулами. «Мертві слова» не розраховані на критичне сприйняття. Вони повинні запустити певну емоційну реакцію: тривогу, відчуття загрози.

Не треба думати, що в одній країні таке можливо, а в іншої немає. Звичайно, десь люди в цілому «дорослішими», раціональніше, а де то більш інфантильні, що вселяються, що живуть міфами, емоціями, з «дитячим» свідомістю. Наш народ більшою мірою відноситься до «дитячого» типу. У нас і у наших батьків роками вироблялася звичка «ходити строєм» і абсолютно довіряти засобам масової інформації: раз написали в газеті або сказали по телевізору — значить, так і є. До того ж ми багаторазово «поранена» нація, у нас багато реальних страхів, які засіли в підсвідомості: голод, репресії, революції, війни. Нам довелося пережити дуже багато такого, чого важко вирватися, але на що дуже легко впливати.

До змісту

Маніпуляція, крок третій: ввести «гачок рятувальника»

Нас налякали, позбавили самовладання і здатність критично мислити. І ось коли ми вже відчуваємо себе жертвою і шукаємо порятунку, нам є «рятувальник» — і ми готові виконувати будь-які його накази.

Ця техніка непогано розроблена у циган. До мене на психотерапевтичні прийоми не раз приходили люди, у яких циганки витягли всі гроші. «Як же так? Мені не загрожували ні ножем, ні пістолетом», — заднім числом дивувалися вони. А фокус простий. Спочатку циганка розташовує до себе жертву. Потім раптом «помічає» порчу, вінець безшлюбності, пристріт і страшну хворобу. Будь злякається, а в стані афекту ми легко піддаємося навіюванню. У цей момент циганка перетворюється в «рятувальника»: «Твоєму горю допомогти нескладно. Це пристріт заздрісника. Позолоти ручку…» І жертви віддають їм все добровільно.

Зіткнувшись з труднощами, ми шукаємо прості відповіді і прагнемо виправити ситуацію простими діями, в тому числі абсолютно необґрунтованими. У рекламі «порятунок» теж завжди пропонується за рахунок псевдологики, вибудовування неправдивої причинно-наслідкового зв’язку між явищами: пий цей кава — станеш багатим, жуй цю жуйку — сподобаєшся дівчатам, пери цим порошком — і чоловік ніколи не піде до іншої.

Пропаганда працює так само. Нас лякають тим, від чого нам по справжньому страшно: війнами, фашизмом, хунтою, убитими, пораненими. І на тлі всього цього кошмару показують — ось він, шлях порятунку: наприклад, створити сильну державу, яка захистить, якого інші бояться.

До змісту

Що робити?

Спочатку зрозуміємо, що з нами відбувається, коли ми потрапляємо під приціл вправних маніпуляторів. Ми стаємо некритичними, мислимо нав’язаними стереотипами, задовольняємося простими відповідями на складні життєві питання, віримо тільки в свою правду, нетерпимі до чужої думки. Ми немов закриваємося в інформаційному коконі і радісно ловимо тільки «свою» інформацію. Ми перестаємо думати самі: починаємо говорити штампами, повторювати репліки з газет, теле – і радіопередач.

Біполярний спрощення веде до агресії. Але почати протистояння легко, а ось вийти з нього важко, адже відмовитися від своєї думки — для багатьох все одно, що визнати поразку.

Щоб не піддаватися маніпулювання, головне — стати дорослим. Що це означає? Повернути собі здатність аналізувати інформацію, зберегти незатуманенное свідомість з високим рівнем критичності, відмовитися від простих рецептів, адже крім чорного та білого є ще маса інших відтінків. Чим складніша людина сприймає дійсність, тим менше в ньому агресії.

Тому можна спробувати наступне.

  • Свідомо перервати контакти з джерелом інформації — це проста та ефективна психологічна захист від промивання мізків. Треба просто вимкнути телевізор, перестати читати газети. Дати собі термін, скажімо, два тижні, і «мара» почне проходити.
  • Намагатися не сприймати інформацію в розслабленому стані — безпосередньо перед сном або відразу після пробудження, коли знижений бар’єр критичності, а значить, все, що надходить із зовнішнього світу, відкладається в підсвідомості у вигляді психологічних установок і формує наше майбутнє поведінка.
  • Шукати об’єктивні дані альтернативних, не пропагандистських джерелах, наприклад, в наукових статтях, книгах, незаангажованих сайтах.
  • Подумати: а чи потрібно нам у всьому цьому розбиратися? Зовсім не обов’язково мати думку з будь-якого питання. Якщо та чи інша інформація не відноситься до категорії життєво важливою, можна піти у «внутрішню еміграцію» на свій «безлюдний острів».
  • Скористатися методом Карлсона» — спробувати подумки, «піднявшись до стелі», подивитися на все, що ми робимо. Побачивши, що ми «не в собі», включити здоровий глузд, заспокоїтися. Важливо не змішувати політичні конфлікти і особисті відносини і розуміти, що у кожного своя правда. І якими б абсурдними не здавалися нам висловлювання іншого, потрібно розуміти, що він, ймовірно, так само сприймає наші доводи. Можна сперечатися, висловлювати різні точки зору, але при цьому потрібно вміти сказати собі «стоп», коли суперечка переходить у конфлікт, у війну, в розрив.
  • Налаштуватися на діалог. Він розширює наше уявлення про світ, допомагає знайти порозуміння з тими, хто мислить інакше, поставитися до них як до партнерів по з’ясуванню істини, а не ворогам. Якщо опонент не йде назустріч, нічого не хоче чути, потрібно просто припинити розмову, не вважаючи себе переможеним, — хоча б заради свого здоров’я і збереження відносин.
  • Навчитися спокійно, чітко, відкрито, аргументовано, не даючи волі емоціям і не звинувачуючи опонентів, висловлювати свої погляди, при цьому усвідомлюючи можливі — і не завжди позитивні наслідки.
  • Дозволити собі змінювати думку. Багатьом це дається важко. З дитинства нас вчили, що треба слідувати своїм принципам, відстоювати їх, битися за правду. Але насамперед треба зрозуміти, за що битися. За власні цілі та принципи або за нав’язані ззовні? Змінити думку — право кожної вільної людини. Це говорить лише про те, що він живе і розвивається.
  • Користуватися простими «ключами» в оцінці подій. Наприклад, бути на стороні права або спиратися на певні, цілком зрозумілі моральні закони, такі як «Не укради», «Не убий».
  • І, звичайно, не треба ображатися на владу, пропаганду або рекламу. У всьому світі правителі й інтелектуали — це два полюси. Влада, держава прагне до цілісності, завдання держави — все спростити, адже важко, як говорив Міттеран, керувати нацією, яка знає 300 сортів сиру. А інтелектуал відтворює складність, його завдання — не боятися різноманітності, інакшості, вміти бути в меншості й жити в умовах невизначеності, коли точно не зрозуміло, хто «хороший», а хто «поганий».

    Стаття надана видавництвом “Альпіна нон-фікшн”

    НАПИСАТИ ВІДПОВІДЬ

    Please enter your comment!
    Please enter your name here