Перший китайський імператор. Династії китайських імператорів

Царство Цинь в історії Стародавнього Китаю зайняло особливе місце. Його князь, підкоривши які загрузли в міжусобицях сусідів, створив єдину державу. Цим воєначальником був ціньський ван на ім’я Ін Чжен, який став відомим як перший китайський імператор Цінь Шихуанді.

Від вана до імператора

У IV столітті до н.е. проблема політичного об’єднання давньокитайських царств займала уми передових мислителів тієї епохи, коли поступово створювались об’єктивні передумови для створення єдиної країни, на чолі якої сидів би китайський імператор.

Об’єднання диктувалося логікою політичної ситуації, що склалася в V-III століттях до н. е. Прагнення до ліквідації самостійності сусідніх царств і поглинання їх території призвело до того, що на місці багатьох десятків великих та малих спадкових володінь залишилося «сім найсильніших»: Чу, Ци, Чжао, Хань, Вей, Ян і Цинь. Правителі майже всіх з них плекали плани повного розгрому своїх суперників. Вони сподівалися, що перша династія китайських імператорів буде заснована ними.

Суперники в боротьбі за об’єднання широко використовували тактику спілок з віддаленими царствами. Відомий «вертикальний» союз царств Чу і Чжао, спрямований проти «горизонтального союзу» Цінь і Ци. Успіх спочатку супроводжував Чу, проте останнє слово залишилося за правителем Цінь.

• в 228 році до н.е. під ударами ціньських військ пало Чжао;
• у 225 – царство Вей;
• у 223 було підкорене Чу;
• ще через рік – Янь;
• останнім здалося царство Ци (221 до н. е..).

У підсумку імператором став Ін Чжен, який отримав символічну ім’я Цінь Шихуанді (назва китайського імператора перекладається як «Перший імператор Цінь»).

Передумови об’єднання

Найважливішою передумовою руйнування колишніх політичних кордонів між царствами було розвиток стійких економічних зв’язків. Яскраву картину зміцнення торговельних відносин між ними намалював в III столітті до н. е. Сюньцзи, підкреслюючи важливу роль економічних зв’язків для задоволення природних потреб людей у тих продуктах, які не виробляються в місцях їх проживання.

Також в цей час сталася часткова стихійна уніфікація платіжної монети. В V-III століттях до н. е. на території Середньокитайській рівнини і суміжних районів поступово складаються великі економічні, межі яких не збігаються з політичними кордонами царств. Простолюдини, торговці і знати розуміли, що для подальшого розвитку потрібно «єдиний» китайський імператор, який би стер внутрішньополітичні кордону на догоду економіці.

Формування єдиного етносу

Ще одним фундаментальним приводом до об’єднання під владою Цінь Шихуанді стало практично сформоване до того часу спільне етнічне і культурне простір. Відбувалася консолідація стародавніх китайців, незважаючи на розділяли їх межі Серединних царств.

Складання єдиного культурного стереотипу населення, стабілізація уявлень про його спільності, розвиток етнічної самосвідомості стародавніх китайців не тільки готували грунт для майбутнього об’єднання, але і робили його першочерговим завданням.

Реформи Цинь Шихуанді

Розгром шести царств, а також подальше об’єднання територій були лише боязким кроком у формуванні держави. Більш важливими стали непопулярні, але необхідні реформи, які ініціював китайський імператор Цинь. Спрямовані вони були на ліквідацію наслідків тривалої економічної і політичної роздробленості.

Рішуче ламаючи перепони, які перешкоджали налагодженню регулярних зв’язків між всіма округами імперії Цинь Шихуанді знищив стіни, що розділяли деякі ворогували царства. Були збережені лише будови уздовж великих північних кордонів, добудовані на потрібних місцях і об’єднані в одну Велику стіну.

Також Шихуанді приділив велику увагу спорудження магістральних доріг, що зв’язували тодішню столицю Сяньян з периферією. Одним з найбільш грандіозних будівельних заходів такого роду була прокладка Прямого тракту, що з’єднував околиці Сяньяна з центром округу Цзююань (понад 1400 км завдовжки).

Адміністративні реформи

Цим реформам передувала запекла боротьба думок з приводу того, яким чином слід організувати управління знову приєднаними територіями, який принцип покласти в основу адміністративної системи імперії. Радник Ван Гуань наполягав на тому, що, за традицією, восходившей до чжоускому часу, окраїнні землі країни повинні бути віддані в спадкове володіння родичів імператора.

Проти цього рішуче виступив Лі Си, який запропонував принципово інший проект державного устрою. Китайський імператор прийняв пропозиції Чи Си. Територія Китаю була розділена на 36 округів, кожен з яких складався з повітів (сянь). На чолі округів стояли намісники, назначавшиеся безпосередньо імператором.

До речі, сама по собі ідея створення на знову приєднаних територіях округів – адміністративних одиниць центрального підпорядкування – виникла ще в кінці V століття до н. е. Суть реформи Цинь Шихуанді виражалася в тому, що він поширив систему округів на всю територію своєї імперії. Кордони нових утворень не збігалися з територією колишніх царств періоду Чжаньго і не відповідали природно-географічними рубежами, які могли б сприяти відокремленню окремих районів країни.

Культура і законодавство

До числа інших важливих заходів щодо зміцнення централізованої влади імператора також відносяться:

• введення єдиного законодавства;
• уніфікація мір і ваг;
• реформа грошової системи;
• введення єдиної писемності.

Реформи Цинь Шихуанді значно сприяли зміцненню як культурної, так і економічної спільності населення імперії. «Землі між чотирьох морів були об’єднані,— писав з цього приводу Сима Цянь,— застави відкриті, заборони на використання гір і озер пом’якшені. Тому багаті купці отримали можливість безперешкодно їздити по всій Піднебесній, і не було такого місця, куди б не проникали товари для обміну».

Рабство і терор

Однак перший імператор не був зразком чесноти. Навпаки, багато істориків вважають його тираном. Приміром, він фактично заохочував торгівлю рабами, причому не тільки захопленими у військових походах полоненими, але і жителями Китаю. Держава сама масами звертало населення в рабство за борги або за скоєні злочини, а потім продавав їх рабовласникам. В’язниці також перетворилися на ринки рабів. У країні був встановлений жорстокий терор, по одному підозрою у невдоволенні діяльністю імператора все околишнє населення зазнавало знищення. Незважаючи на це, зросла злочинність: нерідкі були випадки викрадення людей для продажу їх у рабство.

Переслідування інакодумців

Китайський імператор Шихуанді піддав жорстоким репресіям конфуціанців, які проповідували традиційні загальнолюдські цінності, принципи моралі і громадянського обов’язку, аскетизм. Багато з них було страчено або відправлено на каторжні роботи, а всі їхні книги були спалені і надалі заборонені.

А що після?

У творі історика Сима Цяня Шицзі (в «Історичних записках») згадується, що імператор у 210 році помер під час поїздки по Китаю. Смерть государя наздогнала раптово. Успадковував трон його молодший син зійшов на престол, коли внутрішні соціальні суперечності в країні значно загострилися. Эршихуан на перших порах намагався продовжувати найважливіші заходи батька, всіляко підкреслюючи спадкоємність своєї політики. З цією метою їм був видано указ про те, що уніфікація мір і ваг, розпочата Цінь Шихуаном, залишається в силі. Втім, народні хвилювання, вміло використовуються знаттю, призвели до того, що перша династія китайських імператорів Цінь покинула історичну арену.

Крах імперії

Непопулярні рішення Цинь Шихуанді викликали протести в різних соціальних шарах. На нього було здійснено багато замахів, а відразу після його смерті почалося широке повстання народних мас, знищило його династію. Повсталі не пощадили навіть велетенську гробницю імператора, яка була розграбована і частково спалена.

В результаті повстання до влади прийшов Лю Бан (206-195 роки до н. е..), засновник нової династії імператорів – Хань, який до цього був лише старостою невеликого села. Він прийняв ряд заходів по боротьбі з корупцією та зменшення впливу олігархії. Так, торговцям і лихварів, а також їх родичам було заборонено займати державні посади. Купців обклали підвищеними податками, були введені правила для багатих. У селах відновили місцеве самоврядування, скасоване Цинь Шихуанді.

Династії китайських імператорів

• Епоха Ся (2100-1600 роки до н. е..) – напівміфічна династія, чиє існування описано в переказах, однак реальних доказових археологічних знахідок немає.
• Епоха Шан (1600-1100 до н. е..) – перша династія, чиє існування підтверджено документально.
• Епоха Чжоу (1027-256 до н. е..), ділиться на 3 періоди: західна Чжоу, Чуньцю і Чжаньго.
• Цинь (221-206 до н. е..) – перша імператорська династія.
• Хань (202 до н. е. – 220 н. е..) – династія, заснована сільським старостою після народного повстання.
• Епоха Північних і Південних династій (220-589) – за кілька століть змінилася ціла низка правителів і їх династій: Вей, Цзінь, Ци, Чжоу – північні; Су, Ци, Лян, Чень – південні.
• Суй (581-618) та Тан (618-906) – епоха розквіту науки, культури, будівництва, військової справи, дипломатії.
• Період «П’яти династій» (906-960) – смутний час.
• Сун (960-1270) – відновлення централізованої влади, ослаблення військової могутності.
• Юань (1271-1368) – правління завойовників-монголів.
• Мін (1368-1644) – заснована бродячим ченцем, який очолив повстання проти монголів. Характеризується розвитком товарного господарства.
• Цин (1644-1911) – заснована маньчжурами, які скористалися хаосом у країні, викликаної селянськими повстаннями і поваленням останнього імператора Хв.

Висновок

Цинь Шихуанді – один з найвідоміших історичних діячів в історії старокитайської. Його ім’я асоціюється з героєм казки Р. Х. Андерсена «Соловей і китайський імператор». Засновника династії Цинь можна поставити в ряд з іменами Олександра Македонського, Наполеона, Леніна – особистостями, потрясшими до підстави суспільство, корінним чином змінили життя не тільки своєї держави, але і багатьох сусідів.