На життєвому шляху нам часто потрібен час до 40 років, щоб спокійно відмовитися від непотрібних соціальних взаємодій. Цей перехід відображає глибоко вкорінений зв’язок з нашими родичами, де їхні емоції безпосередньо впливають на наші. Дитинство друга, затьмарене нестабільним особистим життям його матері і низкою батьківських фігур – Сергія, Любена, Паші, – є тому прикладом. Її схильність до нічних посиденьок з друзями, часто переходить в ночівлі, справила на нього незабутнє враження, тепер виявляється в огиди до гостей і тривалого перебування в незнайомій обстановці.
Він ставить під сумнів цінність багатогодинного перебування в замкнутому просторі, обговорення буденних тим, віддаючи перевагу таким заняттям, як піші прогулянки або читання. Ця думка узгоджується з висновками психологів про те, що жителі села часто відчувають більше щастя, ніж їхні міські колеги, що пояснюється якістю та глибиною меншої кількості соціальних контактів.
Суспільство часто позначає тих, хто уникає зустрічей, корпоративних зборів чи вечірок, як “домочадців” чи “бірюків”, і розглядає жінок, які не активно шукають нового партнера після розриву, як нетрадиційних. Ця соціальна перспектива сягає первісних часів, коли безпека та прийняття були знайдені всередині племені, що вимагало міцних внутрішньогрупових зв’язків.
Сьогодні, незважаючи на те, що наша підсвідомість відповідає за нашу безпеку та основні потреби, вона все ще керує нашою соціальною поведінкою. Ми підтримуємо зв’язки, обмінюємося люб’язностями з сусідами, святкуємо з сім’єю і наносимо взаємні візити. Тільки після 40 років багато хто відчуває свободу відмовитися від цих несуттєвих соціальних норм, розглядаючи партнерів за межами традиційних ролей захисника або символів привабливості.
Експерти помітили інтригуючу тенденцію: більш високий інтелект корелює з меншою залежністю від зовнішніх соціальних зв’язків. Для людей з інтелектуальними нахилами байдужість світу ледь відчувається, і не через життєстійкості, а через інтелекту. Розумні люди часто важко знаходять однолітків для змістовного діалогу, і їх багатий внутрішній світ затьмарює зовнішні соціальні взаємодії. Самотність стає притулком, що впорядковує думки і пропонує спокій, що різко контрастує з виснажливої природою поверхневої балаканини і пліток.
Світила історії часто уникали церемоній, нагород та медіа-заходів, прагнучи повернутися до своїх святилищ творчості та інновацій. Їх презирство до порожнього обміну словами на користь слідування своїм пристрастям підкреслює глибоку істину.
