Уявлення сучасного європейця про Османської імперії, як правило, носять характер набору неясних образів, почерпнутих із старовинних романів та їх екранізацій. Гареми, одаліски, криві мечі і, звичайно ж, знамениті турецькі яничари. Нашим співгромадянам також відомо, що останні не відчували жалості ні до кого, так казав герой знаменитих романів В. Ільфа і Є. Петрова Остап Бендер. Він називав себе сином турецькопідданого, але, враховуючи авантюрний характер персонажа. це твердження цілком можна поставити під сумнів. Так ким же були ці страшні вояки, що складали оплот і еліту султанового воїнства?
Емір Орхан і його нове воїнство
Вважається, що військо яничар було створено у другій половині XIV століття османським султаном Мурадом Першим як особливий вид збройних сил, або, висловлюючись сучасною мовою, спецназ. Але цій події передувала якась передісторія, що відноситься до 20-х років того ж століття.
Нічого в військовій справі не робиться просто так, з примхи. Спонукальним мотивом для створення особливого корпусу стала низька дисципліна у військах еміра Орхана, який в 1326 році зумів зайняти місто Бурсу, потіснивши Візантійську імперію. Перемога була досягнута, але як справжній полководець, Орхан проаналізував причини великих втрат і багатьох інших неприємних моментів, що виникали в ході битви, і прийшов до висновку, що турки воюють погано, а успіху сприяла швидше ще гірша підготовка військ противника, ніж доблесть і вміння власної армії. Потрібна була реформа, потрібен був новий тип воїна. Звідси і назва («yeni» – нова, «ceri» – рать). Таким чином, історія яничарів починається в двадцяті роки XIV століття, а родоначальником турецького спецназу по праву вважається емір Орхан.
Чому турки не підходили
Будь-які війська спеціального призначення комплектуються добірними солдатами. У часи султанів і емірів громадяни Османської імперії були людьми вільними і заможними, велика кількість захоплених раніше територій, експлуатація та грабежі населення окупованих областей Балкан створювали умови для досить ситної і вольготной життя, що діє розслаблююче. Турки воювати не дуже бажали, героїчно гинути не прагнули, і вже тим більше важко було говорити про необхідному застосування жорстоких заходів по відношенню до одноплемінників у разі бунтів чи інших народних хвилювань. І Орхан звернувся до світового досвіду. Йому потрібні були слухняні раби, віддані і нещадні. Якщо турки такими бути не можуть, значить, слід набирати нукеров з іноземців. Такими були перські охоронці IX століття і гвардійці стародавніх індійських раджів.
Азабы-холостяки
Першою спробою створення карального спецназу було формування корпусу азабов, укомплектованого взятими в полон християнами з Болгарії, Албанії, Сербії та інших зайнятих османськими військами територій. Воїни ставали під ворожі прапори в добровільно-примусовому порядку, під страхом смерті. Одружуватися їм забороняли, тому їх і називали азабами (по-турецьки – холостяками).
З подальшої історії, в тому числі і новітньої, відомо, що підрозділи, набрані з колабораціоністів, не відрізняються високою боєздатністю. У кращому випадку їх можна використовувати в якості допоміжної окупаційної поліції, але довіряти відповідальні ділянки фронту ніяк не можна, вони або побіжать, або тут же переметнутися на бік своїх одноплемінників, покаються, і, швидше за все, будуть прощені.
Орхан мудро розсудив. Дорослі бранці не годяться. Османські яничари (нові воїни) не повинні пам’ятати споріднення, забути батька і матір, тоді вони будуть нескінченно віддані імперії йому особисто. Їх потрібно виростити і виховати. Хто для цього потрібно? Діти!
Підготовка та навчання
На жителів захоплених Османською імперією земель у 30-ті роки XIV століття, крім звичайних податків, поклали ще одну службу, мабуть, найстрашнішу. Найбільш міцних і метикованих хлопчиків 12-16 років відбирали у батьків і везли до Туреччини. Тепер їх чекала зовсім інша, не селянська доля.
Важливість ідеологічної підготовки була усвідомлена військовим керівництвом Османської імперії. Майбутні турецькі яничари здобували нове ім’я, приймали іслам і проходили початкову адаптацію в сім’ях, де вони опановували турецьку мову досконало, забуваючи попутно рідну мову і культуру. Потім була військова школа.
Військова школа в Адріанополі
У віці 21 року підготовлений, вихований у дусі відданості молодий чоловік прибував в головне місце дислокації корпусу яничарів. Це було місто Адріанополь, тут же проходила церемонія присяги. Приймали клятву вірності дервіші, які виконували функції духівників і політруків одночасно.
Підготовка аджемів (новачків) включала уроки фехтування, стрільби, тактичних навичок. Заняття проводилися по груповій системі, навчальний підрозділ становили від 10 до 15 курсантів, майбутніх яничарів. Це виснажливе навчання тривало шість років.
Але муштрою справа не обмежувалася.
Справжній воїн повинен знати не тільки військова справа. Широкий кругозір і розвинений інтелект – ось якості, якими повинен володіти справжній яничарів. Це дає можливість приймати нестандартні рішення в критичній обстановці. Знання Корану наближає воїна Аллаха, тому теологія була у військовій школі одним з найважливіших предметів. Окремим важливим предметом було і християнське богоучение. Заняття з правознавства, літератури та іноземних мов також входили в програму інтенсивного навчання.
Дисципліна
У середньовічній Європі служиві люди любили проводити дозвілля у гулянках і гульні. Життя солдата в епоху постійних воєн і державних переділів була, як правило, недовгою, і майбутнім жертвам війни хотілося взяти своє ще на землі, поки не відлетіла душа в рай. Європейські мандрівники, які бачили адрианопольские казарми, місце навчання «нового війська», дивувалися суворих умов утримання яничарів. Це було незвично, курсанти, завжди незворушно-спокійні, проводили весь час, за винятком хіба що сну, в муштрі та навчанні. Про картах або гральних кістках вони навіть не чули, алкогольні узливання становили релігійне табу. Залізна дисципліна, стоїчне терпіння і аскетична простота побуту – ось ті умови, в яких виховується справжній воїн. На основі розповідей габсбурзького посланника фон Бусбека, бував у Істанбуле, в Європі навіть виник міф про непереможність Османської імперії.
Звичаї, традиції та уніформа
Крім обітниці безшлюбності, який діяв до 1556 року, були й інші заборони, наприклад, на носіння бороди, її міг відпустити тільки офіцер – командир яничарів. В кожному підрозділі, званому арком, традиційно був котел (казан), з якого особовий склад їв приготовлену їжу самостійно. Він вважався своєрідним символом і амулетом і утримувався в зразковій чистоті. Ознакою невдоволення або бунту (вони траплялися) був перевернутий казан. Уніформа змінювалася з століття в століття, але по своїй суті корпус яничарів представляв собою піхотні війська, екіпіровані легкими латами. В одязі турецького спецназу і запорізьких козаків було багато спільного. Шаровари (шальвари) завдяки своєму вільного покрою не сковували рухів в бою, а «берк» (шапка зі шликом) набивалися кінським волосом і служила захистом голови, на зразок шолома. Булава і крива шабля яничара довершували войовничий вигляд.
Реформи
Настільки добре підготовлене у військовому відношенні і високоінтелектуальне стан не могла довго миритися з відведеною йому роллю сліпого знаряддя в руках султана. Хитрість у поєднанні з силою спонукає несправедливо приниженого боротися за владу. Командир яничарів, користуючись привілеями, при кожному зручному випадку відтісняв від виконання повноважень султанських намісників, висловлюючи претензії на великі свободи і повноваження.
У XVI столітті здавалися непорушними традиції зазнають зміни, корпус вибраних слуг монарха починають приймати етнічних турків. Незважаючи на скромну платню, що виплачується раз на 3-4 місяці, служба у військах особливого призначення вважається престижною. Цьому сприяє висока якість освіти і зростаюче соціальне вплив «нових солдатів». До того ж, при виході у відставку за вислугою років яничари отримували необмежені кар’єрні можливості. За прийом в їх ряди свого нащадка турецькі батьки нерідко давали солідний «бакшиш», іншим словом, хабар.
Таке положення тривати довго не могло.
Кінець епохи яничарів
Серед людей, які цікавляться історією, досі немає єдиної відповіді на питання: «чи Були яничари зрадниками?» Проте, міркуючи логічно, можна прийти до висновку про те, що звинувачувати у зраді можна лише тих, хто свідомо і в зрілому віці перейшов на бік ворога і зробив це для отримання якихось особистих вигод. Дітям, отнятым у батьків, протягом довгих років «промивали мізки», їм вселяли думка про справедливість влади султана, їх «батька». Слід віддати належне османському володареві, він і справді ставився до своїх особистих гвардійцям-охоронцям, особливо довіреною карателям, елітним воїнам і поліцейським за сумісництвом, як до власних дітей. Шабля яничара три століття безвідмовно обрушувалася на голови непокірних незалежно від того, чи були вони чужинцями або турками. Але в XIX столітті перевірений інструмент почав давати збої.
Влітку 1826 року яничарський корпус повстав проти нових законів, прийнятих султаном Махмудом Другим. Натовп озброєних «башибузуков» намагалася взяти штурмом резиденцію владики в Стамбулі. Заколот було нещадно придушено, корпус яничарів розформовано, а самі вони майже всі знищені.
