Де, коли і чому з’явилися сучасні знаки пунктуації? Блогер Кейт Х’юстон на сторінках BBC Culture простежує всю історію крапок, ком та окличних знаків — від Олександрійської бібліотеки до появи эмоджи.
Перші розділові знаки з’явилися у III столітті до нашої ери, а запропонував їх керуючий знаменитої Олександрійської бібліотекою, давньогрецький філолог Арістофан. До цього в текстах зневажали не тільки комами або тире, але і великими літерами або навіть пробілами: набагато більше в Давньої Греції і Римі цінували добре підготовлену і переконливу промову. Швидке читання з аркуша навіть на рідній мові тоді виглядало чимось неймовірним. Не розмежовані нічим слова і пропозиції зливалися в кашу, і незнайомий з текстом читач неминуче зупинявся і затинався.
Арістофан запропонував використовувати три види знаків: точку посередині рядка (·), знизу (.) і нагорі (·), які він назвав їх комою («comma»), двокрапкою («colon») та періодом («periodos»). Правда, по суті це були скоріше не знаки пунктуації, а коментарі до текстів — вони підказували читачам, якої довжини паузи потрібно залишати між словами і реченнями.
Римлян не вразило новаторство Аристофана, і тому з початком їхнього панування в Середземномор’ї провісники сучасних знаків пунктуації знову зникли з манускриптів. Цицерон, один з найвідоміших римських ораторів, навіть говорив, що закінчення пропозиції не повинно визначатися ні паузою, взятої мовцем, ні яким-небудь символом, поставленим переписувачем, а лише «вимогами ритму». Пізніше римляни ще трохи поекспериментували з розмежуванням·слов·точками, але теж без особливого ентузіазму — у другому столітті нашої ери вони були скасовані. Культ публічних виступів був надто сильний і вимовлені слова читалися не на папері, а заучувалися ораторами напам’ять.
Розділові Знаки повернулися до книги тільки з приходом християнської культури в IV-V століттях нашої ери: якщо язичники могли передавати свої традиції усно, то для християнської культури книги стали центральною частиною її ідентичності. Псалтир, чотири Євангелія — слово Боже йшло по світу і активно прикрашалося декоративними літерами, хитромудрими гравюрами і, звичайно, різними знаками.
сторінка з Серпневого Вергілія, IV століття
Християнські автори почали використовувати знаки пунктуації приблизно в VI столітті, щоб розставляти в текстах акценти, допомагали уникнути двозначностей і непорозуміння читачів. Ще пізніше, вже в VII столітті, Ісидор Севільський, згодом канонізований католицькою церквою, повертається до системи Аристофана. При цьому старі знаки він наділяє новими додатковими смислами. Нижня точка (.) тепер позначає не тільки паузу між словами, але і отримує граматичні функції першою в історії коми, у той час як верхня точка (·) позначає кінець пропозиції.
Незабаром після цього, в VIII столітті, з’являються і пробіли між словами. Їх вводять ірландські і шотландські ченці, втомлені виокремлювати окремі слова з нескінченної низки погано знайомих латинських літер.
З тих пір система точок, запропонована Аристофаном, стає в середньовічній Європі загальновизнаною і поступово розвивається. Нові знаки приходять з нотної грамоти, натхненної григоріанськими піснями. Це punctus versus, що припиняє пропозицію (передвісник сучасної точки з комою), punctus elevatus, що позначає зміни в тоні (на листі він виглядав як перевернута крапка з комою, а згодом розвинувся в сучасне двокрапка) і punctus interrogatives, що використовується для виділення окличних і питальних речень (сучасний знак оклику з’явився тільки в XV столітті).
В результаті, аристофановские точки стали поступово вироджуватися. З появою більш специфічних знаків відмінності між ними стали настільки тонкими, що авторам набридли ці маленькі, середні і тривалі паузи. Тепер точку можна було ставити в будь-якому місці тексту, а вона означала щось середнє між сучасною комою, крапкою з комою і, відповідно, крапкою.
Абсолютно нову систему пунктуації в XII столітті запропонував італійський письменник Бонкомпаньо та Сінья. В ній було всього два символи: косу риску (/) для позначення пауз і тире (—) для завершення пропозиції. І якщо доля останнього туманна — не факт, що саме він став предком сучасного тире, то слеш відразу став неймовірно популярний. Компактний і добре помітний, він підходив для позначення пауз набагато краще аристофановских ком.
Остаточно система пунктуації склалася з випуском першої друкованої Біблії: в ній слеш Бонкомпаньо та Сінья впав вниз, обзавівся хвостом і став сучасної коми, в компанію до середньовічної точки з комою і знаку оклику приєдналися схожі на них двокрапку і питальний знак, а давньогрецька точка нарешті знайшла своє законне місце в кінці речення. Для письменників цього набору було цілком достатньо, а друкарський процес зафіксував його в якості стандарту на багато століть вперед.
І тільки зараз, коли основним способом передачі інформації стали вже не газети з книгами, а інтернет, система пунктуації знову ожила — з комами та крапками, розкиданими по клавіатурі, абстрактний письменник XV століття ще б справився, але що робити з эмоджи і эмотиконами?
