З незапам’ятних часів людське суспільство прагнуло регулювати поведінку своїх громадян, їх права і обов’язки, соціальний стан і статус. Найдавнішим з дійшли до нас зводів законів є кодекс Хаммурапі, складений 4 тисячі років тому. Цей юридичний документ, який не має аналогів в настільки віддаленому минулому, до цих пір вражає дослідників.
Унікальна знахідка
Кодекс законів Хаммурапі був знайдений в самому початку XX століття на території сучасного Ірану.
У 1901 році група археологів з Франції, під керівництвом Жака де Моргана, проводила розкопки на Сузах. Там у часи Стародавньої Месопотамії перебувало держава Елам – суперник стародавнього Вавилона.
Ця експедиція знайшла три осколки базальтового стовпа заввишки трохи більше 2 метрів. Коли їх з’єднали, то стало зрозуміло, що це унікальна знахідка. У верхній частині стели було зображення царя або правителя, що звертається до бога Шамашу, який тримав у руках щось схоже на сувій. Нижче малюнка і на зворотному боці стели йшли рядки клинописних знаків.
Ймовірно, войовничі еламітом чи в один з своїх набігів вивезли стелу з Вавилона і доставили в Елам. Загарбники, швидше за все, і розбили її, попередньо зскрібши перші рядки написи.
Базальтовий стовп був перевезений до Лувру, де написи на ньому розшифрував і перевів професор ассирологии Ж. В. Шейль. Це виявився кодекс вавілонського царя Хаммурапі, що містить докладний звід законів. Пізніше знищені статті були відновлені на підставі записів на глиняних табличках, в тому числі з бібліотеки Ашшурбаніпала, знайденої в стародавній Ніневії.
Вавилон за 18 століть до народження Христа
Збори законів Хаммурапі можна назвати вершиною законотворчості стародавніх цивілізацій. Він був створений в епоху розквіту Вавилонського царства в XVIII столітті до н. е. Це було вчинене по тим часам держава з сильною, хоча і обмеженою царською владою. Вважався слугою верховного божества цар правил, спираючись на жерців, і його дії так само, як і поведінка якого іншого жителя Вавилона, регламентувалися законами. Це відображає кодекс Хаммурапі, статті якої присвячені правам та обов’язкам громадян.
Основою економіки Стародавнього Вавилона було сільське господарство, і обов’язком правителя був контроль за станом полів, тим більше, що більшість землі належала державі.
Розвинена система чиновників дозволяла успішно вирішувати найскладніші проблеми управління державою, а постійна армія захищала не тільки зовнішні кордону, але також внутрішній порядок і владу царя.
Хаммурапі – полководець і державний діяч
Який прийшов до влади в молодому віці Хаммурапі проявив себе як видатний організатор, полководець і дипломат. Протягом свого більш ніж тридцятирічного правління він планомірно вирішував три основні завдання.
- Об’єднання розрізнених і ворогуючих держав Месопотамії під своєю владою.
- Розвиток сільського господарства на основі потужної іригаційної системи.
- Встановлення і підтримку справедливих законів, які втілилися в кодекс Хаммурапі.
І слід віддати належне цій неординарній правителя: він не тільки успішно впорався з поставленими завданнями, але й прославився саме завдяки своєму кодексу.
Кодекс Хаммурапі. Загальна характеристика
Судячи по перших рядках клинописного тексту, головна мета створення кодексу – встановлення загальної справедливості. Головним гарантом цього є джерелом усіляких благ оголошувався цар.
Основна частина кодексу – це статті законів, їх у зводі налічується кілька сотень. Незважаючи на звернення до богів у вступі, самі статті не мають зв’язку з релігійними аспектами життя людей того часу, а стосуються виключно правових моментів.
На закінчення цього документа цар перераховує свої заслуги перед країною та богами прийнятої в той час пихатої манері і закликає кари богів на голови порушників закону.
Характеристика кодексу царя Хаммурапі може бути дана як з юридичної, так і з історичної точок зору.
Результат законотворчої діяльності Хаммурапі
Як юридичний документ кодекс царя Хаммурапі — це звід норм, що регулюють поведінку громадян держави в різних сферах: політичній, господарсько-економічної, сімейно-побутової і т. д. тобто статті кодексу мають відношення як до кримінальної, так і до цивільного права, хоч у Стародавньому Вавилоні, самих цих понять ще не було.
Норми зводу законів багато в чому засновані на звичайному праві, давніх традиціях і старому шумерському законодавстві. Але Хамурапі кодекс доповнив і своїм баченням правових відносин.
Суцільний клинописний текст, вибитий на стелі, дослідники розділили на параграфи чи статті, які можна згрупувати за предметом:
- статті, що стосуються майнових відносин: права спадкування, економічних зобов’язань перед царем і державою;
- сімейне право;
- статті, пов’язані з кримінальними злочинами: вбивством, покаліченням, крадіжкою.
Однак самий перший «розділ» кодексу описує заходи, спрямовані на запобігання свавілля в судах, і норми регулюють поведінку суддів. Це відрізняє закони Хаммурапі від інших давніх судебников.
Майнове право
Статті, що стосуються цієї галузі, спрямовані на захист права власності, причому пріоритет мали державне майно і власність царя. Правитель також володів виключним правом розпоряджатися всією землею в державі, а громади платили в казну податок за використання землі.
Регулювання прав володіння землею, в тому числі отриманої за службу, і умов оренди майна в кодексі приділяється велика увага. Описуються правила користування іригаційними спорудами та покарання за заподіяну їм шкоду. Кодекс передбачав також кару за недобросовісну торговельну угоду, допомога збіглого раба, псування чужого майна і т. д.
Треба зазначити, що кодекс Хаммурапі містив багато досить прогресивних для того часу статей. Наприклад, в ньому час боргового рабства обмежувалося трьома роками, незалежно від розмірів боргу.
Сімейне право
Сімейні відносини, як випливає з кодексу, мали патріархальний характер: дружина і діти були зобов’язані підкорятися господареві будинку, за законом чоловік міг мати кілька дружин і всиновлювати дітей рабинь. Дружина і діти були фактично власністю чоловіка. Батько міг позбавити синів спадщини.
Жінка, правда, не була зовсім вже безправною. Якщо чоловік грубо з нею звертався, без доказів звинувачував у зраді, дружина мала право повернутися до своїх батьків, забравши посаг. Вона могла володіти власним майном і в ряді випадків здійснювати операції.
При вступі в шлюб укладався шлюбний договір, в якому визначалися права дружини, у тому числі і на майно.
Покарання за злочини проти життя і здоров’я громадян
Покарання за кримінальні злочини, описані в кодексі, відрізняються жорстокістю – найпоширенішою карою була смертна кара. Причому в основному статті кримінального права спиралися на поширений у давнину принцип таліона, за яким покарання має бути аналогічно (рівнозначно) вчиненого злочину.
Цей логічний, з точки зору свідомості давньої людини принцип нерідко доводився до абсурду. Так, в одній зі статей кодексу написано, що якщо будівельник побудував міцний будинок, в результаті обвалення загинув син власника будинку, то необхідно вбити дитину будівельника.
Іноді тілесні покарання могли бути замінено штрафом, особливо якщо мова йшла про заподіяння шкоди рабу.
Спеціальних суддів суспільство Стародавнього Вавилона не знало, та врегулюванням відносин між громадянами та визначенням міри покарання за злочини займалися адміністративні чиновники та відомі люди міста. Верховним суддею, вирок якого не оспорювався, вважався сам цар.
В часи Хаммурапі існували храмові суди, але вони не грали суттєвої ролі в судочинстві і лише брали клятви перед статуєю божества в храмі.
Закони Хаммурапі як історичний документ
Кодекс Хаммурапі є унікальним джерелом для вивчення не лише історії права, але і політичного життя, побуту і матеріальної культури людей, що жили на території Месопотамії за 2 тисячі років до народження Христа.
Безліч нюансів і особливостей життя в Стародавньому Вавилоні стали відомі тільки завдяки цьому збірникові законів. Так, з кодексу Хаммурапі історики дізналися, що, крім вільних і повноправних общинників і безправних рабів, у вавилонському суспільстві були ще «мушкенумы». Це частково безправні бідняки, що служать цареві або державі, наприклад, на будівництві каналів.
Сільське господарство і внутрішня політика, ремесло і охорона здоров’я, система навчання та сімейно-шлюбні відносини – все знайшло відображення в кодексі законів Хаммурапі.
